Paramazlar, evrensel basım yayından çıkmış tarihi bir kitap anı-biyografi diye not düşülmüş.
Anı sanki daha yakın bir tür gibi geldi bana
Paramazlar, Beyazıt'da 20 dar ağacı, Kasım 'de ilk baskısı yapılmış. Çeviren Aris Nalcı'dan imzalı aldığım bir kitap. Sıcak, sıcak taze simit denir ya öyle.
08.11.2015 tarihinde babama hediye aldığım bir kitap.
Ve Aris Nalcı imzası şöyle:
En büyük önyargılarımızı kıracak en küçük cümlelerdir.
Kitap beş bölümden oluşuyor.
Çevirisi gayet hoş olmuş. Yalnız 4. bölümde yer alan hınçak parti nizamnamesi osmanlı türkçesiyle
yazılmış. Anlaşılması zor.
Son olarak siyasi görüşümü bu blogda paylaşmak istemiyorum öyle bir amacım yok fakat iki cümle etmeden de geçemeyeceğim.
Hınçak partisinin gerçek, reel yapmış olduğu siyasi faaliyetleriyle parti tüzüğünde yazanlar ne derece
uyum gösterir.Objektif bir kaynak bulunursa incelenmeli. Barış tüm dünyayı sarar umarım.
Alıntılar
İştah mı? Hapsolmuş birinde mi?
Anayasa Türkiye'si, siyasi ve kamusal olarak geniş bir çalışma alanı açıyordu.
Şu fani dünyada anlayamadık bir türlü neyin lanet, neyin kutsal olduğunu.
Gelecek kendi kurumlarını kuran sınıflara aittir. Vandelvart
ve kendi kurumlarını yaratma heyecanı olan milletlere aittir gelecek.
Adaletin olmadığı yerde her türlü sadakat sahtedir.
Hayatın amacı insanın yükselişi ve kusursuz mutluluğu.
Ben çalışan kollarla işim olsun istiyorum,hayatın mutluluğun kaynağı onlardır.
Paramazlar
Beyazt'da 20 dar ağacı
derleyen: Yetvart Çopuryan
çeviri: Aris Nalcı
evrensel basım yayın
174 sayfa
1 Şubat 2016 Pazartesi
29 Ocak 2016 Cuma
Jacques Ranciere - Cahil Hoca eleştrisi
Cahil Hoca öncelikle çok güzel bir kapağa sahip, estetik. İnternette gezerken rastlamıştım. Metis yayınlarından çıkan ağır bir düşünce kitabı. Öyle inceliğine filan bakmayın. Topu topu 137 sayfa olmasına rağmen dopdolu bir kitap.
Yalnızca tek dezavantajı çeviri biraz sorunlu olmuş. Kitap akmıyor. Beyin düşük cümleleri düzelteyim anlayalım derken bir sayfayı okumak beş dakikayı buluyor. Sayfanın sonuna gelindiğinde başı unutuluyor.
Bir de kişisel gelişim kitabı gibi bir şey düşünmeyi, böyle armut piş ağzıma düş şeklinde bilgiler yok.
Okuyucu kendini geliştirip, düşünüp, anlayıp, uygulamalı.
İşin açıkçası kitap bana çok şey kattı. Herkesin okuması gerektiğini düşünüyorum. Hatta belirli aralıklarla tekrar tekrar okunup, hayatının, yaşamının muhasebesi yapılmalı.
Alıntılar
Özgürleştirmeksizin eğiten aptallaştırır.
başarmak için tek gereken istemektir.
post hoc, ergo propter hoc : böyle olunca böyledir.
istedik mi kendi arzumuzun gerilimiyle veya durum icabı, açıklayan bir hoca olmaksızın bir hoca olmaksızın kendi başımıza öğrenebilirdi.
bir zekanın başka bir zekayla tabi kılındığı yerde aptallaşma vardır.
size öğretecek hiçbir şeyim olmadığını öğretmek zorundayım.
bir şey öğren ve geriye kalan her şeyi şu ilke uyarınca onunla ilişkilendir. " bütün insanların zekaları eşittir."
Hoca ve öğrenci, tavşan kaç, tazı tut oynar.
unutmak problem değildir.
ilim sahibi olduğumuzu hakikati bildiğimizi veya bir dahiye dönüştüğümüzü söyleyecek değilizdir. Ama zihinsel düzlemde bir insanın yapabileceği her şeyi yapabileceğimizi biliriz.
zekayı çalıştırmaya yetecek ama tembelleştirmeyecek kadar gizlice.
cahil hocanın öğrencisinden istemesi gereken şey, dersine dikkatli bir şekilde çalışmasını kanıtlamasıdır.
başkasını özgürleştirmesi için öncelikle insanın kendisini özgürleştirmesi gerekir.
ne olduğuna dair bilinçse onu kendisinden başka bir şey yapmaya sevk eder.
halkı aptallaştıran öğrenimsizlik değil, zekasının aşağı olduğuna duyduğu inançtır.
doğaçlama yapmayı öğrenmek her şeyden önce kendini yenmektir.
hakikat bilmeyen araştırır ve bu yolda çok şey çıkar karşısına.
tek hata şudur, kanılarımızı hakikat sanmak.
dikkat zeka için çok önemli.
irade seçme merci olmaktan önce, hareket etme, kendini harekete geçirme eyleminde olma kudretidir.
zihnin ilk günahı, acele değil, dalgınlık ve dikkatsizliktir.
bıkıp usanmadan çalışmak.
bir birey ne isterse yapabilir, diye ilan eder evrensel eğitim.
yeniden yapmak ( rastlantıları artırmak ) ve kötü koşulları başarı fırsatlarına dönüştürmek.
zekamızın marifeti bilmekten ziyade yapmaktır.
Amaç büyük ressamlar değil, bende ressamım diyen özgür bireyler yetiştirmek.
tembellik bedenin uyuşukluğu değil, kendi kudretini küçük gören bir zihnin giriştiği edinimdir.
kendimizi adadığımız üzücü durum bizi zincirlemekten başka ne yapabilir.
bireyler gerçek varlıklardır, toplumlar kurmaca.
eşitsiz bir toplumda eşit insanlar olunduğunu öğretmek gerekiyor.
bir arayın hakikati hele bulamayacaksınız, kapısını çalın size açmayacaktır, ama bu arayış öğrenmenize yardımcı olandır, o çeşmeden vazgeçebilirsiniz, ama içmeye çalışmaktan hiç vazgeçmeyin.
Jacques Ranciere
Çeviri: Savaş Kılıç
Cahil Hoca
Zihinsel Özgürleşme Üzerine Beş Ders
Metis yayıncılık
137 sayfa
Yalnızca tek dezavantajı çeviri biraz sorunlu olmuş. Kitap akmıyor. Beyin düşük cümleleri düzelteyim anlayalım derken bir sayfayı okumak beş dakikayı buluyor. Sayfanın sonuna gelindiğinde başı unutuluyor.
Bir de kişisel gelişim kitabı gibi bir şey düşünmeyi, böyle armut piş ağzıma düş şeklinde bilgiler yok.
Okuyucu kendini geliştirip, düşünüp, anlayıp, uygulamalı.
İşin açıkçası kitap bana çok şey kattı. Herkesin okuması gerektiğini düşünüyorum. Hatta belirli aralıklarla tekrar tekrar okunup, hayatının, yaşamının muhasebesi yapılmalı.
Alıntılar
Özgürleştirmeksizin eğiten aptallaştırır.
başarmak için tek gereken istemektir.
post hoc, ergo propter hoc : böyle olunca böyledir.
istedik mi kendi arzumuzun gerilimiyle veya durum icabı, açıklayan bir hoca olmaksızın bir hoca olmaksızın kendi başımıza öğrenebilirdi.
bir zekanın başka bir zekayla tabi kılındığı yerde aptallaşma vardır.
size öğretecek hiçbir şeyim olmadığını öğretmek zorundayım.
bir şey öğren ve geriye kalan her şeyi şu ilke uyarınca onunla ilişkilendir. " bütün insanların zekaları eşittir."
Hoca ve öğrenci, tavşan kaç, tazı tut oynar.
unutmak problem değildir.
ilim sahibi olduğumuzu hakikati bildiğimizi veya bir dahiye dönüştüğümüzü söyleyecek değilizdir. Ama zihinsel düzlemde bir insanın yapabileceği her şeyi yapabileceğimizi biliriz.
zekayı çalıştırmaya yetecek ama tembelleştirmeyecek kadar gizlice.
cahil hocanın öğrencisinden istemesi gereken şey, dersine dikkatli bir şekilde çalışmasını kanıtlamasıdır.
başkasını özgürleştirmesi için öncelikle insanın kendisini özgürleştirmesi gerekir.
ne olduğuna dair bilinçse onu kendisinden başka bir şey yapmaya sevk eder.
halkı aptallaştıran öğrenimsizlik değil, zekasının aşağı olduğuna duyduğu inançtır.
doğaçlama yapmayı öğrenmek her şeyden önce kendini yenmektir.
hakikat bilmeyen araştırır ve bu yolda çok şey çıkar karşısına.
tek hata şudur, kanılarımızı hakikat sanmak.
dikkat zeka için çok önemli.
irade seçme merci olmaktan önce, hareket etme, kendini harekete geçirme eyleminde olma kudretidir.
zihnin ilk günahı, acele değil, dalgınlık ve dikkatsizliktir.
bıkıp usanmadan çalışmak.
bir birey ne isterse yapabilir, diye ilan eder evrensel eğitim.
yeniden yapmak ( rastlantıları artırmak ) ve kötü koşulları başarı fırsatlarına dönüştürmek.
zekamızın marifeti bilmekten ziyade yapmaktır.
Amaç büyük ressamlar değil, bende ressamım diyen özgür bireyler yetiştirmek.
tembellik bedenin uyuşukluğu değil, kendi kudretini küçük gören bir zihnin giriştiği edinimdir.
kendimizi adadığımız üzücü durum bizi zincirlemekten başka ne yapabilir.
bireyler gerçek varlıklardır, toplumlar kurmaca.
eşitsiz bir toplumda eşit insanlar olunduğunu öğretmek gerekiyor.
bir arayın hakikati hele bulamayacaksınız, kapısını çalın size açmayacaktır, ama bu arayış öğrenmenize yardımcı olandır, o çeşmeden vazgeçebilirsiniz, ama içmeye çalışmaktan hiç vazgeçmeyin.
Jacques Ranciere
Çeviri: Savaş Kılıç
Cahil Hoca
Zihinsel Özgürleşme Üzerine Beş Ders
Metis yayıncılık
137 sayfa
22 Ocak 2016 Cuma
Paul Griffiths - Batı Müziğinin Kısa Tarihi
Kış vakti yapılacak şeylerden biri de kitap okumak.
Kitap okumanın son zamanlarda hakkını verdiğimi düşünüyorum.
Yine kütüphane'de dolaşırken müzikle ilgili kitapları bitirmek aklıma geldiği için, birazda ismine
takılıp Batı Müziğinin Kısa Tarihi adlı kitabı aldım.
Bir önceki yazımda yine müzik tarihiyle ilgiliydi. Biraz tarihe yoğunlaştım sanırım.
Paul Griffiths in yazdığı Batı Müziğinin Kısa Tarihi bence gerçekten çok faydalı bir kitap.
Hatta kitabın sonundaki okuma ve dinleme listesi gerçekten çok hoşuma gitti.
Kitabı okumadan önce o dinleti listesini hazırda tutup bir yandan okuyup, bir yandan dinlemek çok
zevkli ve öğretici olacağı düşüncesindeyim.
İş bankası yayınlardan çıkan kitap, renkli kapağıyla dikkat çekmekte.
Umarım bu tip yayınlar artarak devam eder.
Alıntılar
Bir bestecinin değeri giriş melodisinde değil, gidişindedir.
Antik yunanda müzik terimi diğer sanat dallarını içerirdi.
Zaman içerisinde ilerledikçe müzik yaşamlarımıza benzeyebilir.
M.Ö. 2500 yılında müzisyen kavramı oluşmaya başlamıştır.
1500lü yıllarda çalgı topluluklarına senfoni kelimesi kullanılmaya başlamıştır.
Dans müziğe yön vermiştir.
Rousseau içi temel ölçüt müziğin doğaya yakın olmasıydı.
Dönemler başlamaz veya sona ermez evre evre birbirinin içine girer.
Batı Müziğinin Kısa Tarihi
Paul Griffiths
Çeviri: M. Halim Spatar
Türkiye İşbankası Kültür Yayınları
248 Sayfa
Kitap okumanın son zamanlarda hakkını verdiğimi düşünüyorum.
Yine kütüphane'de dolaşırken müzikle ilgili kitapları bitirmek aklıma geldiği için, birazda ismine
takılıp Batı Müziğinin Kısa Tarihi adlı kitabı aldım.
Bir önceki yazımda yine müzik tarihiyle ilgiliydi. Biraz tarihe yoğunlaştım sanırım.
Paul Griffiths in yazdığı Batı Müziğinin Kısa Tarihi bence gerçekten çok faydalı bir kitap.
Hatta kitabın sonundaki okuma ve dinleme listesi gerçekten çok hoşuma gitti.
Kitabı okumadan önce o dinleti listesini hazırda tutup bir yandan okuyup, bir yandan dinlemek çok
zevkli ve öğretici olacağı düşüncesindeyim.
İş bankası yayınlardan çıkan kitap, renkli kapağıyla dikkat çekmekte.
Umarım bu tip yayınlar artarak devam eder.
Alıntılar
Bir bestecinin değeri giriş melodisinde değil, gidişindedir.
Antik yunanda müzik terimi diğer sanat dallarını içerirdi.
Zaman içerisinde ilerledikçe müzik yaşamlarımıza benzeyebilir.
M.Ö. 2500 yılında müzisyen kavramı oluşmaya başlamıştır.
1500lü yıllarda çalgı topluluklarına senfoni kelimesi kullanılmaya başlamıştır.
Dans müziğe yön vermiştir.
Rousseau içi temel ölçüt müziğin doğaya yakın olmasıydı.
Dönemler başlamaz veya sona ermez evre evre birbirinin içine girer.
Batı Müziğinin Kısa Tarihi
Paul Griffiths
Çeviri: M. Halim Spatar
Türkiye İşbankası Kültür Yayınları
248 Sayfa
21 Ocak 2016 Perşembe
Curt Sachs - Kısa Dünya Musikisi Tarihi
Müzik yayınlarına devam ediyorum. Bu sefer ki kitap Kısa Musiki Tarihi.
İstanbul Orhan Kemal halk kütüphanesinden aldığım bir kitap.
Laf aramızda baya bir müzik arşivini kullandım.
Kısa Dünya Musikisi Tarihi, mi eğitim basım evinden çıkmış. 1965 baskısı.
ilk baskının 3000 kopyasından biri.
Kitabı elinize aldığınızda o nostaljik havayı çok net hissedebiliyorsunuz.
Kitapla ilgili bende merak uyandıran, müzik devrelerinin çeşitliliği, günümüze
kadar gelen müzik süreçlerini 20. evreye ayırmış. Curt Sachs gibi önemli bir
müzik eleştirmeni kitabı yazmış. Çevirisi, İlhan Usmanbaş tarafından yapılmış.
Çok güzel bir çeviri.
Kitap şöyle başlıyor.
" Olayları sıralayan bir tarih yalnız neler olup bittiğini anlatma değeri taşır.
Oysa düşünen bir kafa bunların nasıl olup bittiğini, niçin olup bittiğini de öğrenmek ister. James Westfall Thompson"
Alıntılar
Şarkı çalgıdan öncedir.
Din dışı müzik m.s. 1000'den sonra çıkmıştır.
1100-1200 lerde çalgı çalan en az sekiz on çalgı bilmeliydi.
Basel yönetimi 1406 yılında sokak çalgıcıların pantolaon giymesini yasaklamıştır.
Gotik musikisi hesap üzerine kurulmuştur.
Halk konserleri 1700 lü yıllarda başladı.
Süsleme klavyeli çalgılar için önemlidir.
Kısa Dünya Musikisi Tarihi
Curt Sachs
İlhan Usmanbaş
Milli Eğitim Basımevi
251 sayfa
İstanbul Orhan Kemal halk kütüphanesinden aldığım bir kitap.
Laf aramızda baya bir müzik arşivini kullandım.
Kısa Dünya Musikisi Tarihi, mi eğitim basım evinden çıkmış. 1965 baskısı.
ilk baskının 3000 kopyasından biri.
Kitabı elinize aldığınızda o nostaljik havayı çok net hissedebiliyorsunuz.
Kitapla ilgili bende merak uyandıran, müzik devrelerinin çeşitliliği, günümüze
kadar gelen müzik süreçlerini 20. evreye ayırmış. Curt Sachs gibi önemli bir
müzik eleştirmeni kitabı yazmış. Çevirisi, İlhan Usmanbaş tarafından yapılmış.
Çok güzel bir çeviri.
Kitap şöyle başlıyor.
" Olayları sıralayan bir tarih yalnız neler olup bittiğini anlatma değeri taşır.
Oysa düşünen bir kafa bunların nasıl olup bittiğini, niçin olup bittiğini de öğrenmek ister. James Westfall Thompson"
Alıntılar
Şarkı çalgıdan öncedir.
Din dışı müzik m.s. 1000'den sonra çıkmıştır.
1100-1200 lerde çalgı çalan en az sekiz on çalgı bilmeliydi.
Basel yönetimi 1406 yılında sokak çalgıcıların pantolaon giymesini yasaklamıştır.
Gotik musikisi hesap üzerine kurulmuştur.
Halk konserleri 1700 lü yıllarda başladı.
Süsleme klavyeli çalgılar için önemlidir.
Kısa Dünya Musikisi Tarihi
Curt Sachs
İlhan Usmanbaş
Milli Eğitim Basımevi
251 sayfa
31 Aralık 2015 Perşembe
Murathan Mungan - Bazı yazlar uzaktan geçer eleştirisi
İstanbul yoğun kar yağışı altında. Hava soğuk. Tam bir kış mevsimi.
İstanbul trafiği için zaman fark etmediği gibi yer de fark etmez. Sokak aralarında bile trafik var.
Küfürler, kornolar havada uçuşmakta.
İşte böyle günlerde aşık oldum cümlesi gibi, böyle günlerde şiir kitabını okudum.
Metroda.
Taksim Yenikapı Havalimanı metrosunda.
Sıcak ortam. İş çıkış saatlerine denk geldiğimde biraz yorgun insanlar.
Gelelim şiire, başından sonuna 4 durak eden şiirler.
İtiş kakış şiirler.
Geç kalan şiirler.
Turnike sesi şiirler.
Alıntılar
Aklın Sinemaları
Memleket dediğin
Eski Sinema
kırda bir pazar'ın kırlıkları
içini çeke çeke çek
uykulu yaprakları baygın kokuları
seni sen yapan
erke mevsim sızıları
içini çeke çeke
çek git buralardan
mendilindeki ter
kanını kurutan taşta
sıkıntıları
bildiğin gibi yap uzaklarda
bildiğin gibi sende kalanları
hatıra dediğin kırları aklın, aklın sineması.
Perçemli Sokak
imgeye açılan: perçemli sokak
edebiyattan yapılmış geçmişin
farklı adresleri
ne zaman gitsen evde yoklar
ya da çoktan taşınmış buradan
bir zamanlar yüreğini sızlatanlar
baştan başlamak isteği duyduğun
şehirler kitaplar oktay rifat.
bazı yazlar uzaktan geçer
murathan mungan
metis yayınları
63 sayfa
İstanbul trafiği için zaman fark etmediği gibi yer de fark etmez. Sokak aralarında bile trafik var.
Küfürler, kornolar havada uçuşmakta.
İşte böyle günlerde aşık oldum cümlesi gibi, böyle günlerde şiir kitabını okudum.
Metroda.
Taksim Yenikapı Havalimanı metrosunda.
Sıcak ortam. İş çıkış saatlerine denk geldiğimde biraz yorgun insanlar.
Gelelim şiire, başından sonuna 4 durak eden şiirler.
İtiş kakış şiirler.
Geç kalan şiirler.
Turnike sesi şiirler.
Alıntılar
Aklın Sinemaları
Memleket dediğin
Eski Sinema
kırda bir pazar'ın kırlıkları
içini çeke çeke çek
uykulu yaprakları baygın kokuları
seni sen yapan
erke mevsim sızıları
içini çeke çeke
çek git buralardan
mendilindeki ter
kanını kurutan taşta
sıkıntıları
bildiğin gibi yap uzaklarda
bildiğin gibi sende kalanları
hatıra dediğin kırları aklın, aklın sineması.
Perçemli Sokak
imgeye açılan: perçemli sokak
edebiyattan yapılmış geçmişin
farklı adresleri
ne zaman gitsen evde yoklar
ya da çoktan taşınmış buradan
bir zamanlar yüreğini sızlatanlar
baştan başlamak isteği duyduğun
şehirler kitaplar oktay rifat.
bazı yazlar uzaktan geçer
murathan mungan
metis yayınları
63 sayfa
17 Aralık 2015 Perşembe
Edip Günay - Müzik Sosyolojisi eleştirisi
Sosyolojiye ve müziğe olan ilgimin ortaya çıktığı kitap varsayımla, istanbul orhan kemal il halk kütüphanesinden kitabımı aldım.
Okuma sürem biraz uzamıştı, fakat kışın hızı ve ani hayatıma girişiyle kitap okumaya daha fazla
zaman bulup, bitirdim.
Bağlam yayınlarının müzik bilimleri dizisinden çıkan pembe hoş kapaklı bir kitap.
İşin açıkçası müzik sosyolojisinin konusunu biraz daha müzik bazlı beklerken, müzik sosyolojine
bilim açıdan bakmış. Müzikologlara sosyoloji metodu kavratmaya çalışmıştır.
müzik genel kültürü oluşturmak isteyen arkadaşlar faydalanabilir. Sosyolojiye ilgilenenler için de ufuk açıcıdır.
İkisiyle de ilgilenmeyenleri biraz yorar gibi.
Alıntılar
Sosyoloji: toplum bilimi
özel bir sosyoloji alanı olan müzik sosyolojisi.
müzik de insanlık tarihi kadar eskidir.
müzik doğa seslerini taklitten türemiştir.
müzik, musiki, küğ.
mus, kuş, latince 'den türemiştir.
müzik sosyolojisi , sadece müziğin sorunlarını, müziğin toplumdaki yeri ve etkilerini araştırır.
sanatçı ve bilim insanlarının karşılaştıkları en büyük ceza acaba unutulmak mıdır?
eğitim ve müzik eğitimi bireyi bağımsızlaştırmalı ve giderek özgür bir özneye dönüştürmelidir.
sanat,
halk içindir önermesi, siyasi amaçlıdır.
sanat içindir ifadesi estetik amaçlıdır.
çalgısına her gün ve belli kurallara göre çalışan kişi mesleğine karşı namuslu davranıyor demektir.
bir müzik grubu eğer profesyonel bir ekipse, amaç dinleti vermek olmalıdır.
kimseye hesap vermek zorunda olmadığımız halde her gün sazımıza çalışmamız,
çalışırken belli ilkeler ve program uymamız bizim kendimize koyduğumuz kurallardır.
iyi bir müzisyen olmak için önce iyi bir insan olmak gerekir.
marifet iltifata tabidir.
Edip Günay
Müzik Sosyolojisi
Bağlam Yayıncılık
264 sayfa
Okuma sürem biraz uzamıştı, fakat kışın hızı ve ani hayatıma girişiyle kitap okumaya daha fazla
zaman bulup, bitirdim.
Bağlam yayınlarının müzik bilimleri dizisinden çıkan pembe hoş kapaklı bir kitap.
İşin açıkçası müzik sosyolojisinin konusunu biraz daha müzik bazlı beklerken, müzik sosyolojine
bilim açıdan bakmış. Müzikologlara sosyoloji metodu kavratmaya çalışmıştır.
müzik genel kültürü oluşturmak isteyen arkadaşlar faydalanabilir. Sosyolojiye ilgilenenler için de ufuk açıcıdır.
İkisiyle de ilgilenmeyenleri biraz yorar gibi.
Alıntılar
Sosyoloji: toplum bilimi
özel bir sosyoloji alanı olan müzik sosyolojisi.
müzik de insanlık tarihi kadar eskidir.
müzik doğa seslerini taklitten türemiştir.
müzik, musiki, küğ.
mus, kuş, latince 'den türemiştir.
müzik sosyolojisi , sadece müziğin sorunlarını, müziğin toplumdaki yeri ve etkilerini araştırır.
sanatçı ve bilim insanlarının karşılaştıkları en büyük ceza acaba unutulmak mıdır?
eğitim ve müzik eğitimi bireyi bağımsızlaştırmalı ve giderek özgür bir özneye dönüştürmelidir.
sanat,
halk içindir önermesi, siyasi amaçlıdır.
sanat içindir ifadesi estetik amaçlıdır.
çalgısına her gün ve belli kurallara göre çalışan kişi mesleğine karşı namuslu davranıyor demektir.
bir müzik grubu eğer profesyonel bir ekipse, amaç dinleti vermek olmalıdır.
kimseye hesap vermek zorunda olmadığımız halde her gün sazımıza çalışmamız,
çalışırken belli ilkeler ve program uymamız bizim kendimize koyduğumuz kurallardır.
iyi bir müzisyen olmak için önce iyi bir insan olmak gerekir.
marifet iltifata tabidir.
Edip Günay
Müzik Sosyolojisi
Bağlam Yayıncılık
264 sayfa
2 Kasım 2015 Pazartesi
Cem Behar - Zaman, Mekan, Müzik eleştirisi
Demokrasinin beşiği bir ülke olmasak da halkımızın seçimlere ilgisi gerçekten önemli. Katılım çoğu seçimde
medeni ülkeleri kıskandıracak oranda yüksek. Bence sosyologlara iyi bir araştırma alanı.
Evet bir seçimi daha geride bıraktık. Umarım ülkemize, civar ülkelere, dünya'ya
hayırlı olur.
Müzik kitaplarının bilgi doluluğu beni şaşırtmaya devam ediyor. Kasım ayının ilk kitabı, Cem Behar, Zaman, mekan, müzik.
Alıntılar
meşk müzik metodu 400 yıllıktır.
meşk, musiki öğretim ve itikal sistemi.
meşkhane, müzik öğretilen yerin dışında kullanıldığı az görülmüştür.
meşk, esas itibariyle taklit ve tekrar ile kuruludur.
meşkte esas unsur hafızadır.
Türk klasik müziği, usul, gufte, melodiden oluşur.
Musikinin kitaptan öğrenilmesi onur kırıcı ve ayıp sayılırdı.
Bizim acul mizacımız bu kadar büyük bir zahmete katlanmak için gerekli sabrı bize vermez. Fakat Türkler bundan bezmeyecek kadar soğukkanlılığa sahiptirler.
Geleneksel Türk musikisi başından beri öncelikli ses musikisi olmuştur.
Amaç musiki meşki olduktan sonra hocayla talebenin bir araya gelip bir kahvehane köşesinde meşk alıp vermeleri pekala mümkündü.
meşk ahlakına göre para zor zamanda alınırdı. Bu ulvi faaliyet sanatın zekatıdır.
Virtüözlük en az pratik icra teknikleri kadar çalgı öğrenim yöntemlerinin ve mevcut eser dağarcığının biraraya gelmesiyle oluşur ve ancak o sayede süreklilik kazanır.
Virtüöz zor eserlerle kendini geliştirmeli.
şefin oda müziğine getirebileceği bir şey yoktur.
notayla yazılan melodiler faydalı ancak soyut ve cansız birer kayıttan ibarettir.
Zaman, Mekan, Müzik
Cem Behar
Afa Yayıncılık
162 sayfa
medeni ülkeleri kıskandıracak oranda yüksek. Bence sosyologlara iyi bir araştırma alanı.
Evet bir seçimi daha geride bıraktık. Umarım ülkemize, civar ülkelere, dünya'ya
hayırlı olur.
Müzik kitaplarının bilgi doluluğu beni şaşırtmaya devam ediyor. Kasım ayının ilk kitabı, Cem Behar, Zaman, mekan, müzik.
Alıntılar
meşk müzik metodu 400 yıllıktır.
meşk, musiki öğretim ve itikal sistemi.
meşkhane, müzik öğretilen yerin dışında kullanıldığı az görülmüştür.
meşk, esas itibariyle taklit ve tekrar ile kuruludur.
meşkte esas unsur hafızadır.
Türk klasik müziği, usul, gufte, melodiden oluşur.
Musikinin kitaptan öğrenilmesi onur kırıcı ve ayıp sayılırdı.
Bizim acul mizacımız bu kadar büyük bir zahmete katlanmak için gerekli sabrı bize vermez. Fakat Türkler bundan bezmeyecek kadar soğukkanlılığa sahiptirler.
Geleneksel Türk musikisi başından beri öncelikli ses musikisi olmuştur.
Amaç musiki meşki olduktan sonra hocayla talebenin bir araya gelip bir kahvehane köşesinde meşk alıp vermeleri pekala mümkündü.
meşk ahlakına göre para zor zamanda alınırdı. Bu ulvi faaliyet sanatın zekatıdır.
Virtüözlük en az pratik icra teknikleri kadar çalgı öğrenim yöntemlerinin ve mevcut eser dağarcığının biraraya gelmesiyle oluşur ve ancak o sayede süreklilik kazanır.
Virtüöz zor eserlerle kendini geliştirmeli.
şefin oda müziğine getirebileceği bir şey yoktur.
notayla yazılan melodiler faydalı ancak soyut ve cansız birer kayıttan ibarettir.
Zaman, Mekan, Müzik
Cem Behar
Afa Yayıncılık
162 sayfa
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)