rıdvan gecü - sünepe eleştirisi

zaman kavramını ilkokulda öğrendim. mahalle mektebi.

üç katlı, dışı sıvayı andıran kaplamalı. ilk katının pencereleri parmaklıklı.

kışları kalorifer haddinden fazla, paralanırcasına yanmasından okul sıcaktı.

garibanından ortahalli çocuğuna, herkesin yanakları pembe pembe.

ellibeş kişilik sınıfımız, sıralarda üçerli oturuyoruz. duvarda panolar, belirli gün ve haftalar.

hatırladığım kadarıyla kızıl renkliydi. metal başlıklı toplu iğneli.

mevsimler, çağlar panosu.

ilk çağ, orta çağ, yeni çağ. kısa insalık tarihi.

yazar rıdvan gecü de, ikibin yılında başlayan yalnızlık çağına ait hikaye yazmış. uzun hikaye.

sünepe.

yazarın kendi deyişiyle ilk romanı. devamının gelmesi halkımızın için de faydalı olması dileğiyle.

kahramanımızın iç çekişlerinin, günlük hayattaki yansıması kitabın her yerinde var.

okurla sohbet havası da var.

şu an bir bir.

yazar ve düşünür atıflarıda söz konusu. pek hoşuma gitmiyor.

iki - bir.

yazarın üslübu, kitabın konusu. kitap baskı kalitesi derken skor beşaltı - iki oluyor.

ve kitabı edinin, okuyun sonucu çıkıyor.

alıntılar

yalnızlaştırılma aşamamı zerre hatırlamıyorum.

günümüzün uyuyarak geçirdiğimiz dilimi dışında kalan zamanında uyutulmaya harcıyoruz.

meselem orhan dan daha büyük, kredim orhan dan daha az.

benim hayatımda üstlenilmez hiç bir edilgen fiil.

sizler yaşayabilmek adına, önce kendinizi mahkum etmek zorundasınız.

sünepe

rıdvan gecü

tekin yayınevi

123 sayfa

ihsan eliaçık - demokratik özgürlükçü islam

demokratik, özgürlükçü islam, kitap için içeriğe uygun çok güzel başlık.

yazar ihsan eliaçık ın fikirlerinin oluşturduğu , üslup açısından da gayet iyi olan ,

hatta kapak kalitesi iyi, kapak tasarımı da sadeliği güzelliği olan bir kitap.

içeriği islamiyetin siyasi konularda da sözünün olduğu görüşünü savunan, geçmişten gelen akımları

inceleyen, kadın haklarına değinen, alternatif görüşlerin yer aldığı hoş bir kitap.

kitabın değindiği konulara ön yargılı olunabilir. fakat dilindeki özgürlüğü büyük kesim tarafından

sahiplenileceğini düşünüyorum. daha doğrusu benimsenebileceğini.

yazıyı okumaktan sıkılanlarla buradan ayrılabiliriz. görüşürüz.

biz devam edelim. ihsan eliaçık ı tv programlarını, panellerini izleyenler, kurduğu cümlelerin,

kullandığı kelimelerin aynı olduğunu görecekler. kitabı neyse, tv programıda o, benim bekletim,

kitaplarında dili biraz daha ağırlaştırıp, edebi olarak çeşitlemesi.

kitapları bilgi küpü olmasının yanında, üslubu da farklılaşmalı. örnek verdiği, olayı açıklarken tv

oturumunda zamansızlık söz konusu anlıyorum. kitaplarında bunun için yaya yaya, açıklaya açıklaya,

uzatmalı. kitap olduğu anlaşılmalı. yoksa tv programlarının metnini basması aynı iş.

neticede kitap okunmalı, demokrasi, özgürlük açısından okunmalı.

alıntılar

dinde reform değil, din anlayışında reform.

5 temel esas: adalet, emanet, ehliyet, meşveret, maslahat.

kesb- vehb ilişkisi incelenmeli

kriz analizi yapılırken iki yönde ilerlemek gerek. önce temellerin nasıl krize girdiği, ardından krizin

nasıl temellendirilmesi gerektiği.

peygamberlik sona ermeliydi ki artık insan akıl dışı yollardan gelecek haberler bekleyip durmasın ve

alemi tecrübi akılla anlamanın dışında bir yol aramasın.

insan işaret edilen yöne gitmemiş, işaret parmağının kendisiyle uğraşmıştı.

halbuki kendinden zannettiği o eski egemen kültür de krizin ürünüdür.

din temeldir, devlet bekçidir. gazali

icma kendi çağını bağlar.

kendine güvenen bir düşünce özgürlükten korkmamalı.

müslüman devletin amacı, müslüman fertlerin islama göre yaşabilme imkanı vermesi.

ben bir deryayım, dalgalanmamak bana uymaz,

eski zamanın hocalarından bıktım,

derinliklerime inecek gemiler nerdedir.

din bir vicdan işi değil, vicdanla başlayan bir iştir.

mütezile meshebi: devlete gerek yok.

yağmur indiği toprağa göre şekillenir.

kafalar alışmış, gözler alışmış, zihinler alışmış, başka bir şey değil.

milletler cesaretlerini birbirleri yerine başlarındaki zalimlere çevirsinler. moniteur universel


ihsan eliaçık

demokratik özgürlükçü islam

tekin yayınevi

310 sayfa